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布施,名不同而实为一。对上对众叫供养,对下对平辈则称布施。“诸供养中,法供养最。”当然也可以说一切布施,法布施为最。全港全民知为佛诞,听闻佛号,种佛因缘,这不是法供养么?以布施、爱语、利行、同事(同休、...
林汉强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07262080072.html
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利益。
四摄坛利益,叫四摄六度。这一开始就是六度,六度以上还有四摄。什么叫四摄?布施、爱语、利行、同事。
因为我们一个人,耳朵要听讲好话,如果你的耳朵听到不好的语言,心里就不开心、不乐意。...
悟道法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17531485136.html
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恩——父母、国土、师长、众生,或布施、爱语、利行、同事,或父母、国土、众生、三宝,更有四恩之外加善友等,然虽有数种,但都是以父母恩为根本。由此可知,佛教的孝是以对父母的感谢报恩为主旨,这也就是和儒教的...
佚名
|佛教观点|佛教|忠孝|父母恩|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07533592635.html
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日施一元,福田喷涌八功德水;
长供万佛,净土催开九品莲花。
摄有方便,布施利行爱语同事;
性无变迁,过去现在未来永恒。
心离纷繁,名利无关思禅悦;
车驰高速,华都...
沈善增
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195067.html
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等等。这种结局表明,佛教在中国传播两千余年,至今人们对它缺乏应有的了解。 佛的具体含义是“自觉、觉他、觉行圆满”,又可称作“自利、利他、利行圆满”,这三点即是佛教信仰的全部。自觉作为佛教信仰第一步的...在于利他,乐此善行才是人生应追求的真正利益。从心理上佛教以利他作为衡量人心的标准,如“云何人心?谓思念利他。”(《大毗卢遮那成佛神变加持经》卷一)以自利、利他为标准,佛教将人分为三等:“无自利行、无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041142480.html
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即指布施、爱语、利行、同事四摄,就四摄而言,以两种方便摄受众生:1,就布施而言,愚者以财施,智者以法施,2,就爱语而言,愚者以软语,智者以法语,3,就利行而言,愚者令得俗利,智者令得法利,4,就同事...
静波法师
道场|维摩诘|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/00001824056.html
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誠懇的態度,真切的感情,也會得到對方的同情接受。 三、利行:父母教養子女,注意兒女的身心利益,自能得到兒女的孝順;教師教導學生,如處處為學生利益著想,也必能得到學生的信仰;所以為了教化眾生,使人樂意接受你的意見,接受你的領導,就不能不注意利行。歐洲有一特長於養野獸的人,整天與老虎獅子為伍,打打罵罵,野獸也不會害他。人家問他為什麼不會被老虎咬傷,他說:這有什麼奇怪,只要使它知道你對它好,沒有傷害它的...
印順法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23335740314.html
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但是,我们强调这种不合群并不是傲慢,反而应该去处理好人际关系。佛法的人际关系学是以四摄为中心,即布施、爱语、利行、同事。佛法中经常讲“布施结缘”,...的食物喂至小孩的口中,可是自己的嘴巴也跟着张开,这是由于内心的慈悲,引发出来同事的现象。多站在别人立场设想,如果好事好话,就说你如何、如何;假如欲要讲训诫的话,就说我们以后如何、如何。
利行即是...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510646685.html
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启请,如来喧说了洋洋5700多字的全卷灵文。 仅就“护念”、“付嘱”二词,道出了如来转教付财、为令佛种不断的出世说法本怀。所谓的“护念”,就是为无上教故,如来摄受根熟众生令悟真实大法,成就自利行...侧重对“回小向大”的声闻人宣说菩萨法,令其荷担“阿耨多罗三藐三菩提”的重任,完成如来的使命。 要知此经是以发菩提心为宗趣的,因为惟有菩提心的真正发起,才能上圆觉道成就自利行,下度群蒙成就利他行。如...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135349862.html
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者,有四枚般若,即一、布施,二、爱语,三、利行,四、同事,此即萨堙行愿也。所谓布施即不贪也。有虽非我物,亦不障布施之道理,不嫌其物之轻,视其功之实。然即,一句一偈之法,亦是布施,可成此生他生之善种。一...见病雀,不求彼报谢,惟以行利行耳。愚人谓:“先利他人,自己之利岂不被剥欤?”非也!利行一法,可普利自己与他人也。同事者,不违异也。即己不违异,他人亦不违异。譬如:人之如来同于人,使他同于己,然后己亦同...
道元 原著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292063919.html